从外观看，佛家和道家的打坐似乎都一样，眼睛一闭，腿一盘。实际上，二者的差异很大，现从以下几个方面为大家阐述一下：

首先从打坐目的来看，佛家是为了修心，找到自性，《六祖坛经》在“坐禅第五”一章中，对打坐的定义描述得非常清楚，六祖慧能说，“善知识，何名坐禅？此法门中，无障无碍。外于一切善恶境界心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。”所以，佛家不会在肉身上去做文章，更不会去练什么气功，所以社会上流传的佛家什么什么高级气功，多为假气功。（少林武僧因为习武而练习硬气功，这个除外，还有藏密有一些宝瓶气、九节佛风之类的）。道家是为了练气，通过打坐，实现炼精化气、进而炼气化神、再炼神还虚、炼虚合道等等，一步步走向得道，当然，道家也离不开修心，所以道家讲究性命双修。

其次，由于打坐的目的不同，因此打坐的方法也是不同的，佛家打坐时多采用观念头、观呼吸等等方法，而道家则习惯意守丹田、或者精神内守、独立守神、恬淡虚无等方法。《太上老君内日用妙经》中，则把道家的打坐方法描述得更具体，“夫日用者，饮食则定，禁口独坐，莫起一念。万事俱忘，存神定意，口唇相粘，牙齿相著，眼不视物，耳不听声，一心内守，调息绵绵。微微轻出，似有如无，莫教间断，自然心火下降，肾水上升，口内泔津自生，灵真付体，自知长生之路。十二时辰，常要清静。灵台无物为之清，一念不起为之静。。”

不过，在长期的发展中，佛家和道家相互借鉴，比如，都喜欢采用数息的小技巧。

再次，从打坐姿势上，佛家尤其偏好双盘，鼓励人们“熬腿”。而道家则不拘泥于形式，自由盘、单盘、双盘、行走坐卧，皆可打坐，做到内心清静即可，更灵活、更讲究道法自然。

第四，表现在打坐的手印上，佛家多喜欢采用定印，道家更喜欢掐子午诀，随着佛道的交融，道家也有人采用定印打坐的。

由于佛道的打坐方法不同，所以二者导致的结果，也迥然不同。有佛学居士学习参禅打坐若干个月，仍然不能祛除体内的疾病，更有甚者，打坐把自己坐成腰椎间盘突出疾病的。佛家的打坐，只有达到入定的程度，才对身体起祛病作用。若想快速祛病，唯有练习道家的练气。然而，八九十年代假气功的残毒犹存，教人胡乱导引、教人各种各样奇怪的呼吸方法，这些有害功法仍然在不断传播，所以，大家练气不可不谨慎，否则一旦出偏，后果严重，只会给大家的身心带来大量痛苦。