某些人一谈打坐，言必及双盘。好像打坐，如果不双盘，就没效果似的？好像不双盘，就不能修成正果一样？

佛教又把双盘称为跏趺坐，《萨婆多毗尼毗婆沙》一文中甚至认为，如果不双盘，就是外道。它说，“所以结跏趺坐。为正身故。所以正身。为正心故。是正于心必先正身。又云。九十六种外道。皆不结跏趺坐。欲异外道故。为此坐法。又云。欲止睡眠故。”

如果说，双盘是为了正身，正身是为了正心，双盘是为了借腿炼心，那么，无腿之人，该如何双盘呢?该如何正身正意呢？难道因为他们无腿可以进行双盘，就只能永绝于佛道，永远无法修成正果吗？佛家讲众生平等，难道无腿之人，就是不平等的？

由此，我们不难发现，执着于双盘其实已经背离了大道，无论是对佛教，还是对道教而言。佛家，讲究不要执着于肉身，因为色身是一个臭皮囊嘛。但是，天天去熬腿，天天去执着于双盘，难道不是执著于肉身吗？道家讲究道法自然，又何时提倡过双盘？

心外无法，但是依我看，现在的很多修士，心内也无法，心内只有腿，心内只有双盘。

《六祖坛经》里说，师曰：住心观净，是病非禅。长坐拘身，于理何益？听吾偈曰：生来坐不卧，死去卧不坐。一具臭骨头，何为立功课。

拘泥于双盘，和六祖慧能说的“长坐拘身”，又有啥分别呢？这样对于修行而言，是没用的呀。活着的时候，可以天天双盘，死了的时候，只能躺着，没办法双盘了，盘来盘去，还是在一具臭骨头上作文章，离大道远矣。

王重阳祖师的《论打坐》说，“凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐。此假打坐也。十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断五门，眼、耳、鼻、舌、口，不令内入外出者，此名真打坐也。能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。”

形体端然的这种双盘，只不过是一种假打坐，只不过是肉身在打坐，真正的打坐是心神在打坐，是身体的真正主人在打坐。

所以，无腿之人，即使不能双盘，只要按照王重阳祖师的教诲，进行真正的打坐，勤而习之，也同样能修成正果。否则，沉迷于双盘，恐怕去大道远矣。