有某网友向我咨询，她有失眠、焦虑、无缘无故的恐惧、心口堵、檀中穴发堵等症状，可以修炼葛印卡的内观禅修吗？

经过了解，我发现她身体和心理的不适，主要来自小时候受到过的惊吓、原生家庭的不和睦，再加上成年结婚之后，婚姻也不幸福，导致一点点小事都会影响她的情绪，每天会有各种不良情绪干扰自己，平时没事时就会胡思乱想，不受控制的去想那些不好的事情。然后她想通过修炼内观禅修来解决这一切问题。

那么葛印卡的内观禅修能帮助她吗？我们先来看看它的课程主要包含一些什么内容？

剔除掉那些无关紧要的部分，葛印卡的课程主要内容其实就是觉知自己的身体、观察身体、感受身体、观察呼吸，通过这些所谓的内观，来提高自己的专注力、了解实相，达到净化身心的目的。

通过它的课程我们发现，它的内观方法其实是有大问题的、会导致气机紊乱、身体发紧、疼痛、难受、走火入魔的。

它教人观察身体、感受身体，实际上是让人间接的胡乱意守身体的那些部位，而身体的大部分部位是不能意守的。意到气到，当你去长时间去感受头部的时候，全身的真气就会正的、反的一股脑儿跑向头部。当你长时间感受身体的某个疼痛部位时，你全身的气就会全部往这个疼痛部位涌去。虽然你可能觉得你自己不练气功，不可能出现我所说的气的流动，但实际上，对于所有的人来说，他们的身体里都有气血，无论有没有练过气功，他们的体内都存在真气，只是量比较小，以至于大家感觉不到它的存在和流动，所以就否认它，因为真气是看不见、摸不着的。如果按照葛印卡内观课程的方法，去随意的长时间感受身体的这个部位、那个部位，那些内观学员的身体就会慢慢开始不舒服，比如，感觉发堵、发胀、发紧、疼痛，经过长期的这种错误练习，学员会感觉自己的身体内部像被什么东西束缚住了一样，有的会感觉身体某些部位像有东西用力在吸、拉扯，总之，身体会整天难受，即使停止了内观，身体还是每天痛苦。

再说说葛印卡所教的观息法，它说，观察呼吸是观察整个鼻孔，不必调整呼吸，不必做深呼吸，仅仅是观察呼吸在鼻孔的一进一出。如果是深的呼吸，觉知是深呼吸，如果是浅呼吸，觉知是浅呼吸，让一切顺其自然，我所扮演的角色，就是只观察，如实观察呼吸，仅仅是呼吸。

对于这个说法，我只能说它半对半错。我们观呼吸，的确不需要调整呼吸，不要做深呼吸，这个说法很正确。但它却教人观呼吸要观察整个鼻孔，这就很错误了。

另外，它说，要在鼻端或鼻孔出口处周围选择能感觉呼吸与皮肤接触最明显的接触点，持续地觉知经过接触点上的入、出息。这样做看起来很完美，然而，在实际操作中，练习者在觉知接触点上的呼吸时，往往会同时把注意力放在接触点上，而这个接触点又在皮肤上，这就又相当于在间接意守身体的某个部位了。根据“意到气到”的原理，练习者长期觉知那些接触点，就会导致全身的真气往鼻子周围聚集，包括任脉的气会沿着丹田、肚脐、心窝一路逆行到鼻子那里。于是，练习者就会出现胸闷、心口发堵、嗓子疼痛或者嗓子发堵等难受的现象。当气逆行到鼻梁的时候，练习者就会出现鼻梁发紧、头部无法放松、头脑整天昏沉、不清醒、头晕、然后开始失眠等气功出偏、走火入魔的症状。

综上所述，我认为葛印卡的那套十日内观禅修课程是有害无益的，是高风险的。相比之下，我觉得南怀瑾讲的安那般那的修行方法相对安全和靠谱一点，即把心住在呼气和吸气之间的停顿处。即便如此，我还是不提倡大家修炼这种法门，因为一不小心，还是容易导致气功偏差的。而治疗气功出偏的代价是非常巨大的。

幸运的是，上面那个网友在我的劝说下，终于认识到学习葛印卡内观禅修的潜在风险，最终放弃了那个课程。根据她的失眠、恐惧等情况，我推荐她向我学习了真气运行法，她练习一段时间之后，改善效果显著，她说感觉自己的心力越来越强大，外界的负面因素对她的影响越来越小，焦虑越来越轻。

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